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神同在的黃金比例

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（以西結書四十一章1-26節）

信息摘要：
神透過聖殿精準的丈量，啟示祂同在有聖潔的尺度；神透過越上越寬的旁屋，拓展我們生命成長的容量；神透過基路伯與棕樹的雕刻，應許祂生命的供應、智慧的引導與權能的守護；神透過耶和華面前的桌子，呼召我們不只忠心事奉，更要天天親近祂；因此，讓神重新丈量我們的生命，活出分別為聖的人生，成為神榮耀同在的聖殿。& 主題經文：（以西結書四十一章1-26節）

信息摘要：
神透過聖殿精準的丈量，啟示祂同在有聖潔的尺度；神透過越上越寬的旁屋，拓展我們生命成長的容量；神透過基路伯與棕樹的雕刻，應許祂生命的供應、智慧的引導與權能的守護；神透過耶和華面前的桌子，呼召我們不只忠心事奉，更要天天親近祂；因此，讓神重新丈量我們的生命，活出分別為聖的人生，成為神榮耀同在的聖殿。

當我以為世界在我手中

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（以西結書卅八章1-13節）

¹耶和華的話臨到我說：²人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，³說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。⁴我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。⁵波斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；⁶歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。⁷那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。⁸過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。⁹你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。¹⁰主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計，¹¹說：我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。¹²我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。¹³示巴人、底但人、他施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：你來要搶財為擄物麼？你聚集軍隊要奪貨為掠物麼？要奪取金銀，擄去牲畜、財貨麼？要搶奪許多財寶為擄物麼？

在曠野也能安然躺臥

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（以西結書卅四章25-31節）

²⁵我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。²⁶我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。²⁷田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。²⁸他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。²⁹我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，³⁰必知道我、耶和華─他們的　神是與他們同在的，並知道他們─以色列家是我的民。這是主耶和華說的。³¹你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的　神。這是主耶和華說的。

經文鑰意：

（以西結書34章25-31節）這段經文，神透過先知向祂的百姓宣告一個的應許：神要親自作選民的牧人，與選民立平安的約。惡獸不再威脅，土地會豐收，選民也能在自己的地土上安然居住。

這段經文所講的，不只是古代以色列的復興，更是預表我們今天在基督裡的關係所擁有的平安與豐盛恩典。

一、 神說：「我必與他們立平安的約」，這裡的「平安」屬靈的含意是什麼？

二、 神說：「羊可以躺臥在曠野、林中」，這句話最重要的屬靈提醒是什麼？

三、 神應許降下甘霖，神真正要成就的，是什麼？

四、 神說：「你們作我的羊，我也是你們的神。」這段經文要建立哪一種身分價值

的認定？

最聰明的投資

講員:廖澤一牧師

主題經文：（提摩太前書四章8-9節）

操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。

一、人人都在投資未來

二、僅此一生，一切終將歸零

三、人最大的危機不是市場風險，而是屬靈破產

四、基督耶穌：唯一不會崩盤的救恩

五、真正雙贏的人生

拆穿濾鏡下法老的獅子夢

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（以西結書卅二章1-16節）

一、 神如何評價法老的真正屬靈狀態？

二、 神「撒網」捕捉法老，最重要的屬靈意義是什麼？

三、神使「太陽、月亮、星辰變暗」的真正要傳達的信息是什麼？

四、「他們就知道我是耶和華」重複出現，說明神審判最大的目的？

推羅的傾覆與警鐘

講員:林麗君傳道

& （以西結書廿七章26-36節）

²⁶盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。²⁷你的貲財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。²⁸你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。²⁹凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。³⁰他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；³¹又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。³²他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？³³你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多貲財、貨物使地上的君王豐富。³⁴你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。³⁵海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。³⁶各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。

讓美麗站在感恩那一邊

講員:黃毓翔傳道

& （以西結書廿七章26-36節）

²⁶盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。²⁷你的貲財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。²⁸你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。²⁹凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。³⁰他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；³¹又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。³²他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？³³你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多貲財、貨物使地上的君王豐富。³⁴你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。³⁵海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。³⁶各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。

經歷主認識主

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（詩篇116篇1-19節）
¹我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。²他既向我側耳，我一生要求告他。³死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。⁴那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！⁵耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。⁶耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。⁷我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。⁸主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。⁹我要在耶和華面前行活人之路。¹⁰我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。¹¹我曾急促地說：人都是說謊的！¹²我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？¹³我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。¹⁴我要在他眾民面前向耶和華還我的願。¹⁵在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。¹⁶耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。¹⁷我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。¹⁸我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！¹⁹見上節

寶座・聖壇・戰場：認識耶穌三重身份

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：詩篇 110篇1-7節（大衛的詩）

¹耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。²耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。³當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。⁴耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。⁵在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。⁶他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。⁷他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。

經文鑰意：

（詩篇 110 篇）是整部舊約聖經中，被新約作者引用次數最多的其中一首詩篇。

在這首彌賽亞詩篇裡，作者透過極具震撼力的畫面，向我們揭示了耶穌基督作為「君王」「祭司」「戰士」的三重身份。

今天我們身處在一個充滿不確定性的時代，這首詩篇將帶領我們撥開眼前的迷霧，看見那位早已得勝、如今正坐在父神右邊掌權的君王，彌賽亞耶穌基督是我們靈魂安穩的錨。

一、 詩篇110:1「坐在我的右邊」最主要代表什麼？

二、 詩篇110:2「在仇敵中掌權」表示什麼？

三、 詩篇110:4告訴我們基督是照麥基洗德等次永遠為祭司，代表哪些真理？

四、 詩篇110篇最後描寫彌賽亞審判列國，最主要帶給信徒什麼盼望？

你累了嗎？

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（馬太福音十一章28節）

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。

Ü 直擊靈魂的四個問題

第一個問題：你累了嗎？這是「心靈重擔」

第二個問題：你倦了嗎？這是「心靈麻木」

第三個問題：你空了嗎？這是「人心的需求」

第四個問題：你夠了嗎？這是「福音的呼召」

最可怕的一句話

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（那鴻書三章1-11節）

1.尼尼微被神控告最核心的問題是什麼？

2.那鴻書三章2-3節描述戰場的畫面，主要信息是什麼？

3.神對尼尼微說：「我與你為敵」，最可怕的是什麼？

4.三章7節說「尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？」為什麼曾經盟友無數的尼

尼微，倒下時竟無人哭泣？

5.三章8-11節以埃及大城「挪亞們（底比斯）」的滅亡為鑒。這段歷史給我

們哪些提醒？

困境中的呼求與恩典

講員:潘道純牧師證道

主題經文：（約拿書一17、約拿書二1-10）

一、 會面臨哪些困境

二、 陷入困境的原因

三、 脫離困境的方法

四、 約拿書第二章給我們的提醒

五、 結論

（一）順服神是避免困境的最佳方法

（二）相信神是脫離困境的唯一途徑

在絕境深處遇見恩典

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（約拿書一17、約拿書二1-10）

① （約拿書 1:17）耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。

② （約拿書 2:1-10）¹約拿在魚腹中禱告耶和華─他的　神，²說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。³你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。⁴我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。⁵諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。⁶我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華─我的　神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。⁷我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。⁸那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；⁹但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。¹⁰耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。

所信決定所行

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（哥林多前書十五29-34，58）
³¹弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。³²我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝罷！因為明天要死了。³³你們不要自欺；濫交是敗壞善行。³⁴你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。…⁵⁸所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

永不止息的愛：從有限走向完全

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（哥林多前書十三章8-13節）
⁸愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。⁹我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，¹⁰等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。¹¹我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。¹²我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。¹³如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

經文鑰意：

（哥林多前書十三章8-13節）這段經文，延續保羅第十三章前半段關於愛的論述，但從第8節開始，保羅不再只說愛「是什麼」，保羅要說明強調「愛是永不止息」。

保羅透過「恩賜的有限性」來對比「愛的永恆性」。先知講道會停止，說方言會終止，知識會歸於無有；唯有愛，永不止息。

保羅也透過兩個生動比喻「孩子長大成人」以及「從模糊鏡子到面對面見主」，最後保羅歸納結論：「如今常存的有信、望、愛，其中最大的是愛」。

一、 恩賜會過去，愛卻永不過期（8節）

二、 接受今生有限的片面，盼望來榮耀的完全（9-10節）

三、 靈命成長的比喻：走向與主面對面的成熟（11-12節）)

四、 信望愛常存，其中最大的是愛（13節）

行道的人必蒙福

講員:謝建邦牧師

& 主題經文：（雅各書一章19-27節）

¹⁹我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，²⁰因為人的怒氣並不成就神的義。²¹所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。²²只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。²³因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，²⁴看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。²⁵唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。²⁶若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。²⁷在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

一、 預備心領受真道(19-21節)

（一）除去錯誤的聽道態度(19-20節)

1. 輕忽無心

2. 批評爭執

3. 自以為是

（二）建立正確的聽道態度(21節)

1. 謙卑渴慕的態度

2. 清潔溫柔的心靈

二、 行道的人必蒙福(22-25節)

（一）不行道是欺騙自己(22-25節)

（二）行道的人必蒙祝福(25節)

三、 行道才是真敬虔(26-27節)

（一）謹慎言語

（二）愛心服事

（三）追求聖潔

傳統背後

講員:黃毓翔傳道

& 主題經文：（哥林多前書十一章2-16節）

當AI越來越像人，人還知道自己是誰嗎？

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（羅馬書一22）（哥林多前書十三章12-13節）

（羅馬書 1:22）自稱為聰明，反成了愚拙，

（哥林多前書十三章12-13節）¹²我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；

到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。¹³如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

被愛心約束的真自由

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（哥林多前書八章1-13節）

¹論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。²若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。³若有人愛神，這人乃是神所知道的。⁴論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。⁵雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；⁶然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。⁷但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。⁸其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。⁹只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。¹⁰若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物麼？¹¹因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。¹²你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。¹³所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

愛，在不同的季節

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（以弗所書六章1-4節）

¹你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。²要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。³見上節⁴你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

佳節謝親恩，十架顯救恩

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（哥林多前書一章18-25節）

¹⁸因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。¹⁹就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。²⁰智慧人在那裡？文士在那裡？這世上的辯士在那裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？²¹世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。²²猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，²³我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；²⁴但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。²⁵因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

義：一字天書

講員:徐新生弟兄

& 主題經文：（約翰福音一章29節）

次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

一、神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。（弗1:4）

二、第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了。（創2:2）
耶穌說：我父作事直到如今，我也作事。（約5:17）

三、耶和華看中了亞伯和他的供物。（創4:4）

四、挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥，獻在壇上為燔祭。

（創8:20）

五、義，甲骨文，殺羊獻祭。

六、「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。」「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」

七、「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約1：29）

八、 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。（啟 22:1）

九、我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

（加拉太書:2:20）

十、稱義，出人意外的平安。

遇見奇異恩典，使灰暗的心亮了起來

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（路得記二章8-16節）

⁸波阿斯對路得說：女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。⁹我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。¹⁰路得就俯伏在地叩拜，對他說：我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？¹¹波阿斯回答說：自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。¹²願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列　神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。¹³路得說：我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。¹⁴到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給他。他吃飽了，還有餘剩的。¹⁵他起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；¹⁶並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。

拒絕嗑瓜子人生拆解多巴胺陷阱

講員廖澤一牧師

& 證道經文：

（傳道書一章8節）
萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

（詩篇十六篇11節）
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。

當神允許困難發生時，祂在做什麼？

講員:廖澤一牧師

& 證道經文：（詩篇 105篇23-45節）

有活潑的盼望的人生

講員:洪立民牧師

& 證道經文：（彼得前書一章3-7節）

³願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，⁴可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。⁵你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。⁶因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，⁷叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

一、活潑盼望的意義（彼前1:3）（羅5:3-4）

1. 勉勵我們在受苦的環境中能堅穩站立—

2. 在受苦的環境中要表現積極的好行為—

（彼得前書 1:3）願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌

基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望

 （羅馬書 5:3-4）不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，

忍耐生老練，老練生盼望；

二、為何要有活潑的盼望（彼前1:3-5）

1. 因祂重生了我們（彼前1:3）

（彼得前書 1:18-19）知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能

壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

2. 因我們有天上的基業（彼前1:4）

 （馬太福音 6:20）只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟

窿來偷。

 （約翰福音 14:2）在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去

原是為你們預備地方去。

3. 末世顯現的救恩（彼前1:5）

 （帖撒羅尼迦前書 4:16-17）因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲

音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必

和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

三、活潑盼望帶來的果效（彼前1:6-7）

1. 有喜樂（彼前1:6）

（彼得前書 4:12-13）親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎

是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的

時候，也可以歡喜快樂。

2. 有尊榮（彼前1:7）

（詩篇 65:11）祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。

我願貼近祢的心

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（馬太福音廿六:1-13）

¹耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：²你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。³那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。⁴大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他，⁵只是說：當節的日子不可，恐怕民間生亂。⁶耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，⁷有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。⁸門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！⁹這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。¹⁰耶穌看出他們的意思，就說：為甚麼難為這女人呢？他在我身上做的是一件美事。¹¹因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。¹²他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。¹³我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。

翻轉生命的復活大能

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（馬太福音廿八章1-10節）

¹安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。²忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。³他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。⁴看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。⁵天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。⁶他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。⁷快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。⁸婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。⁹忽然，耶穌遇見他們，說：願你們平安！他們就上前抱住他的腳拜他。¹⁰耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。

&經文鑰意：

耶穌復活的早晨，兩個馬利亞清晨前往墳墓，出於愛主的心，神就在這樣的愛中顯明復活的大能。天使滾開石頭，不是為讓主出來，而是為讓人看見空墳墓，建立信心。

天使對婦女說「不要害怕」，卻未對兵丁說話，顯明敬畏神的人得安慰，拒絕神的人仍在懼怕中。主稱門徒為「我的弟兄」，表明祂在門徒失敗後仍然接納與恢復他們。

主約門徒在加利利相見，帶領他們回到起初蒙召之地，重新得力、再被差遣。復活的信息，使人從懼怕進入喜樂，從失敗走向更新與使命。

客旅人生真智慧

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（哥林多前書七章29-32節）

²⁹弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；³⁰哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；³¹用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。³²我願你們無所罣慮。沒有娶妻的，是為主的事罣慮，想怎樣叫主喜悅。

U證道信息摘要：

使徒保羅提醒我們，人生短暫、世界的樣式終將過去，因此信仰的關鍵不在於逃離現實，而是在今生中活出以永恆為座標的人生。

保羅提出五個「要像沒有」的原則，並非否定婚姻、情感、快樂或物質的享用，而是提醒信徒：一切關係的經營與資源的運用，都不能取代神在生命中的主權。真正的屬靈智慧，是在責任中不顧此失彼，在享受中不沉溺，在使用世物時作忠心的管家。如此，我們才能在有限的年日裡，無所掛慮、專心討主喜悅，活出對得起主、也不虛度此生的生命。

在暫時中經營永恆

按才幹受託的智慧人生

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（馬太福音廿五章14-30節）

¹⁴天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，¹⁵按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。¹⁶那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。¹⁷那領二千的也照樣另賺了二千。¹⁸但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。¹⁹過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。²⁰那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。²¹主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。²²那領二千的也來，說：主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。²³主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。²⁴那領一千的也來，說：主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，²⁵我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。²⁶主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，²⁷就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。²⁸奪過他這一千來，給那有一萬的。²⁹因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。³⁰把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。

U經文鑰意：

（馬太福音廿五14-30）這段經文，內容是關於「按才幹受託的比喻」。這個比喻是主耶穌橄欖山的教訓之一，緊接在「十個童女的比喻」之後。
主耶穌透過這個比喻，教導我們關於神的主權、管家職分、忠心事奉的重要性，以及將來審判時的賞罰。提醒我們：神有恩典的揀選，但人不可忽略管家的責任，神有絕對的主權，而忠心才是好管家的態度。

清晨親近主

講員:賴建國牧師

& 主題經文：（創世記十九27-28，廿一14，廿二1-3）

（創十九27-28）

²⁷亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，28向所多瑪

和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。

（創廿一14）

亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交給他，打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。

（創廿二1-3）

¹這些事以後，　神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。²神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。³亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。

一、斷絕世界

二、趕出肉體

三、獻上活祭

不夠弱

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（馬太福音十七14-21）（廿一18-22）

¹⁴耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：¹⁵主阿，憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。¹⁶我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。¹⁷耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代阿，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來罷！¹⁸耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。¹⁹門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為甚麼不能趕出那鬼呢？²⁰耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。²¹至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或作：不能趕他出來）。

¹⁸早晨回城的時候，他餓了，¹⁹看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子，那無花果樹就立刻枯乾了。²⁰門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？²¹耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡！也必成就。²²你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。

天國筵席的邀請與回應

RSVP 敬請回覆感恩赴約

講員:廖澤一牧師

U主題經文：（馬太福音廿二章1-14節）

¹耶穌又用比喻對他們說：²天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，³就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。⁴王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。⁵那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個作買賣去；⁶其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。⁷王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。⁸於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。⁹所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。¹⁰那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。¹¹王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，¹²就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。¹³於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。¹⁴因為被召的人多，選上的人少。

&經文鑰意：
（馬太福音廿二1-14）這段經文，耶穌透過娶親筵席比喻，向我們揭示了神國度的奧秘：福音的邀請是白白賜下的恩典，但進入神國度的人必須穿上基督的義袍，而不是依靠自己的善行。
神在基督裡發出恩典的邀請，人的回應顯出人內心真實的光景。

生命的焦點

講員:林麗君傳道

U證道經文：（歌羅西書三章1-11節）
¹所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。²你們要思念上面的事，不要思念地上的事。³因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。⁴基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。⁵所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。⁶因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。⁷當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。⁸但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。⁹不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，¹⁰穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。¹¹在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。

超越招財進寶，主是生命珍寶

講員:廖澤一牧師

① U主題經文：（馬太福音十三章44-58節）
⁴⁴天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。⁴⁵天國又好像買賣人尋找好珠子，⁴⁶遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。⁴⁷天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，⁴⁸網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。⁴⁹世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，⁵⁰丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。⁵¹耶穌說：這一切的話你們都明白了麼？他們說：我們明白了。⁵²他說：凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。⁵³耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，⁵⁴來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從那裡有這等智慧和異能呢？⁵⁵這不是木匠的兒子麼？他母親不是叫馬利亞麼？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大麼？⁵⁶他妹妹們不是都在我們這裡麼？這人從那裡有這一切的事呢？⁵⁷他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。⁵⁸耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。

& 經文鑰意：
（馬太福音十三44-58）這段經文，主耶穌透過三個比喻來描述天國的價值和本質，包括：藏寶的比喻、尋珠的比喻，以及撒網的比喻。主教導門徒，天國是無比寶貴的，需要我們全然擺上來換取；同時，天國也涉及末日的審判，將義人和惡人分別開來。
經文最後，記載主耶穌在自己的家鄉拿撒勒傳道，卻因鄉親的不信而被拒絕，耶穌在家鄉被拒絕提醒我們，天國的真理雖然寶貴，但人心若剛硬，就會錯失上帝的恩典。

尖銳二選一

U主題經文：（馬太福音七章21-29節）
²¹凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。²²當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？²³我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！²⁴所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；²⁵雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。²⁶凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；²⁷雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。²⁸耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；²⁹因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。

窄門前的兩種心田

講員:廖澤一牧師

U主題經文：（馬太福音十九章13-22節）
¹³那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就

責備那些人。¹⁴耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為

在天國的，正是這樣的人。¹⁵耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

¹⁶有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做甚麼善事纔能得永生？¹⁷耶

穌對他說：你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永

生，就當遵守誡命。¹⁸他說：甚麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不

可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；¹⁹當孝敬父母，又當愛人如己。

²⁰那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？²¹耶穌說：你若

願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；

你還要來跟從我。²²那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他

的產業很多。

& 經文鑰意：
（馬太福音十九13-22）這段經文，記載兩個強烈對比的事件：
首先是有人帶小孩來見耶穌，門徒卻攔阻，耶穌說「讓小孩子到我這裡來，因為在天國的正是這樣的人」；
接著有一位富有的少年官來詢問耶穌「永生之道」，但卻因產業太多放不下，以致憂憂愁愁地離開耶穌。
透過這兩個事件，耶穌教導門徒關於「進天國的人」所具備的心態：（一）要像孩子般單純信靠，（二）要在輕重緩急之間有所取捨，生命要有優先順序，不要為了次要的事物而與最重要的主耶穌「擦身而過」。

人生不只是路過

講員:廖澤一牧師

U主題經文：（羅馬書十一36～十二1）
（羅馬書十一36）因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！

（羅馬書十二1）所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

& 經文鑰意:
（羅十一36～十二1）這段經文是羅馬書神學高峰的結論，也是實踐生命的起點：經文（羅十一36）是以三個「祂」，「本於神、倚靠神、歸於神」說明宇宙運作的來龍去脈，這也是智慧人生的總綱。接下來經文（羅十二1）進入「所以」的回應。生命是神賞賜的恩典，蒙恩人回應神恩典的行動，就是獻上自己為「活祭」。

告別焦慮

講員:廖澤一牧師

U主題經文：（馬太福音六章26-27節）
²⁵所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂

慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？

²⁶你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你

們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？²⁷你們那一個

能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？

²⁸何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不

勞苦，也不紡線。²⁹然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，

他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

³⁰你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，

神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！

& 經文鑰意：
（馬太福音六章25-34節）這段經文，內容是耶穌「登山寶訓」中的核心教導，主耶穌針對人類最普遍的掙扎，也就是「憂慮」，提出天國的原則。
主耶穌以自然界對於「飛鳥、野花」的護理，以及日常生活的經驗，引導門徒從「憂慮什麼」轉向「信靠誰」，並提醒門徒人生的優先次序，要「先求祂的國和祂的義」，當人找到身為人永恆的價值，世俗的憂慮自然消弭於無形。

陪他走一程

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（提摩太後書二章2-3節）
²你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。³你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

智慧人生2026

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（詩篇卅九篇4-7節）
⁴耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！⁵你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）⁶世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。⁷主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！

證道信息摘要：
新的一年，詩篇三十九篇提醒我們正視人生的有限與短暫。大衛在禱告中承認：人的年日如手掌，最穩妥的時候也不過是虛幻；世人忙亂積蓄，卻無法掌握明天。真正的智慧，不是在「日光之下」追逐更多，而是在「日光之上」仰望永恆。
主耶穌也提醒我們，人若賺得全世界，卻賠上生命，毫無益處。智慧人生不是累積帶不走的財寶，而是把寶貴的時間投資在永恆裡。願我們在 2026 年重新校正人生方向，活在敬畏神與盼望中，真誠地向主宣告：「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎祢！」

拳頭與十架

講員:黃毓翔傳道

& 主題經文：（路加福音二章8-20節）

⁸在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。⁹有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。¹⁰那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；¹¹因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。¹²你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。¹³忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：¹⁴在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！¹⁵眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。¹⁶他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；¹⁷既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。¹⁸凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。¹⁹馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想。²⁰牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

「公義」遇見「恩典」的聖誕奇蹟

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（提摩太前書一章15-17節）

¹⁵基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。¹⁶然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。¹⁷但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！

U證道信息摘要：

聖誕節不是因世界美好，而是因世界破碎。聖經宣告世人都犯了

罪，面對神公義的審判；然而基督耶穌降世，為要拯救罪人。十

字架上，公義得以滿足，恩典臨到罪人。聖誕的奇蹟，是神賜下

出死入生的特赦恩典，使人因信得永生。

尊主為大、以神為樂

講員:晏子年牧師

& 主題經文：（路加福音一章29-42，46-49）

²⁹馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。³⁰天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。³¹你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。³²他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。³³他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。³⁴馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？³⁵天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。³⁶況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。³⁷因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。³⁸馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。³⁹那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；⁴⁰進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。⁴¹以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，⁴²高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！

⁴⁶馬利亞說：我心尊主為大；⁴⁷我靈以神我的救主為樂；⁴⁸因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。⁴⁹那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。

&信息大綱：

一、前言：（路一29-34）

馬利亞驚慌，又反覆思想，聆聽信息、又問出路。在恩典裡領受恩典。

馬利亞作歌，以信心頌讚，尊主為大、以神為樂。在永恆中吟唱永恆。

二、尊主為大（路一35-40）：神與人的絕對差異 (本質與地位上)

他要為大：主宰吩咐僕人。「至高神的兒子」、「作雅各家的王」

尊主為大：敬畏與降服主。「我是主的使女」、「情願主話成就」

三、以神為樂（路一41-49）：人對神的絕對心志 (感恩與事奉上)

他已拯救：救主救贖罪人。「給他起名耶穌」、「他的名字為聖」

以神為樂：敬拜與順服神。「萬代稱我有福」、「為我成就大事」

四、結論：

「他要為大」是永恆不變的真理，顯出神與人本質與地位上的絕對差異；誠願我們全人心存敬畏神、降服於神，一生體現「尊主為大」的態度。

「以神為樂」是信徒屬靈的狀態，見證人對神感恩與事奉上的絕對心志；期勉你我靈裡樂意敬拜主、順服於主，活出蒙恩得救「喜樂」的人生

好信息讓生命亮起來

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（箴言十五章30節）

眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。

& 信息大綱：

一、眼有光：屬靈眼光帶來喜樂

看見神的主權、應許與救贖的作為。

超越困境，得著主所賜的平安喜樂。

二、好信息使骨滋潤：神話語的醫治與更新

神的話深入生命，恢復力量。

世界的安慰短暫，唯有神的話能真正滋養靈魂。

三、基督得勝的好信息讓人放心

耶穌已勝過世界，信徒在苦難中仍可安穩。

福音帶來永恆盼望與生命力。

四、四個痲瘋人的提醒：好信息不能沉默

蒙恩者有責任分享福音。

世界仍在黑暗中，教會不可隱藏好信息。

五、今日是好信息的日子

讓福音真光照亮人心。

領受恩典，也成為傳揚恩典的人。

在別人的需要上看到自己的責任

講員:謝智謀老師

& 主題經文：（馬太福音廿五章31-40節）

³¹當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。³²萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，³³把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。³⁴於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；³⁵因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；³⁶我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。³⁷義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？³⁸甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？³⁹又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？⁴⁰王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

& 證道大綱：

一、如何看到別人需要並負上自己的責任？

二、何謂做在最小身上，就是做在主的身上？

憐憫向審判誇勝

講員:黃毓翔傳道

主題經文：（約書亞記九章1-15節）

¹約但河西，住山地、高原，並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，²就都聚集，同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰。³基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，⁴就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，⁵將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。⁶他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。⁷以色列人對這些希未人說：只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？⁸他們對約書亞說：我們是你的僕人。約書亞問他們說：你們是甚麼人？是從那裡來的？⁹他們回答說：僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你　神的名聲和他在埃及所行的一切事，¹⁰並他向約但河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。¹¹我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。¹²我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。¹³這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。¹⁴以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。¹⁵於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。

繞七圈的省思紅線繩的啟示

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（約書亞記六章15-25節）

¹⁵第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了

七次。¹⁶到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊罷，因為

耶和華已經把城交給你們了！

¹⁷這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與他家中所有的

可以存活，因為他隱藏了我們所打發的使者。¹⁸至於你們，務要謹慎，不可

取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受

咒詛。¹⁹唯有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的

庫中。

²²約書亞吩咐窺探地的兩個人說：你們進那妓女的家，照著你們向他所起的

誓，將那女人和他所有的都從那裡帶出來。²³當探子的兩個少年人就進去，

將喇合與他的父母、弟兄，和他所有的，並他一切的親眷，都帶出來，安

置在以色列的營外。

²⁴眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；唯有金子、銀子，和銅鐵的器皿都

放在耶和華殿的庫中。²⁵約書亞卻把妓女喇合與他父家，並他所有的，都救

活了；因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。

U經文鑰意：

& （約書亞記六章15-27節）是一首信心與順服的凱歌，彰顯神的主權、神的公義與神的恩典。神吩咐選民繞城的第七日，神透過看似愚拙的方法彰顯神的大能，順服必蒙福。然而在審判的烈火中，神保全那扇繫著紅繩窗戶的人。耶利哥成為歸於耶和華的初熟之城，而喇合成為歸入以色列的初熟之民。
耶利哥城倒塌的事件告訴我們：在創造天地的主面前，沒有攻不破的堅固營壘，沒有救不了的失喪靈魂。我們的神既是公義的審判者，也是滿有恩典的拯救者。而更大的約書亞是耶穌基督，祂正帶領祂的百姓，吹響福音的號角，直到那最後的日子。

舉目望田-教會面對性別議題的使命

講員:厲真妮牧師證道

& 主題經文：

& （約翰福音四35）你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。

& （創世記一27）神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

& （以弗所書二4-5）⁴然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，⁵當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

& （約翰福音一14）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

U證道大綱：

一、來自天父的異象與使命

二、在真理動搖的時代持守福音

三、在人心迷失的時代散播主愛

四、以恩典與真理完成使命

打造抗壓力的信仰生活

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（提摩太後書三章10-17節）

¹⁰但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，¹¹以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。¹²不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。¹³只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。¹⁴但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，¹⁵並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。¹⁶聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，¹⁷叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

U經文鑰意：
（提摩太後書三10-17）這段經文，是保羅對「屬靈兒子」提摩太的臨別勸勉，要強調，在末世背道之事增多時，信徒當如何依循聖經真理的權能，站立穩固。

保羅以自身的榜樣和經歷，勉勵提摩太：要效法使徒的信心與生活，忍受為基督受苦的試煉，並要在聖經真理中扎根。

聖經是神所默示的，具有教導、督責、以及矯正與培育公義的全備功效，使屬神的人得以完全，預備行各樣善事。

末世的眼光

講員:黃毓翔傳道

& 證道經文：（撒迦利亞書十四章1-16節）

¹耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。²因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不至剪除。³那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。⁴那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。⁵你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的　神必降臨，有一切聖者同來。⁶那日，必沒有光，三光必退縮。⁷那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上纔有光明。⁸那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。⁹耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。¹⁰全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。¹¹人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。¹²耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。¹³那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。¹⁴猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。¹⁵那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。¹⁶所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。

黃昏遇見黎明：末世不迷航的GPS

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（撒迦利亞書十四章1-8節）

¹耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。²因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不至剪除。

³那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。⁴那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。⁵你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震

一樣。耶和華─我的　神必降臨，有一切聖者同來。

⁶那日，必沒有光，三光必退縮。⁷那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上纔有光明。

那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都

是如此。

&經文鑰意：

（撒迦利亞書14:1-8），內容描繪「耶和華的日子」來臨時的景象，那將是是一個「審判與拯救」並存的時刻。

經文開始提到耶路撒冷被圍攻的危機，但最終是指向神親自介入的轉機，神必降臨與仇敵爭戰，帶來地理上的巨大變化和活水的湧流。

這段經文強調，即使在末日的審判中，神仍為祂的子民存留盼望，「神的同在」是上帝子民最終的拯救與盼望。

人生的黑拼圖

講員:阮凱文老師

& 主題經文：（創世記廿九章31節～卅章24節）

³¹耶和華見利亞失寵(原文作被恨；下同)，就使他生育，拉結卻不生育。³²利亞懷孕生子，就給他起名叫流便(就是有兒子的意思)，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。³³他又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給他起名叫西緬(就是聽見的意思)。³⁴他又懷孕生子，起名叫利未(就是聯合的意思)，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。³⁵他又懷孕生子，說：這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大(就是讚美的意思)。這纔停了生育。

¹拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。²雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是　神，我豈能代替他作主呢？³拉結說：有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子(原文作被建立)。⁴拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，⁵辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。⁶拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子，因此給他起名叫但(就是伸冤的意思)。⁷拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。⁸拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利(就是相爭的意思)。⁹利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。¹⁰利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。¹¹利亞說：萬幸！於是給他起名叫迦得(就是萬幸的意思)。¹²利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。¹³利亞說：我有福阿，眾女子都要稱我是有福的，於是給他起名叫亞設(就是有福的意思)。¹⁴割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：請你把你兒子的風茄給我些。¹⁵利亞說：你奪了我的丈夫還算小事麼？你又要奪我兒子的風茄麼？拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。¹⁶到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜，雅各就與他同寢。¹⁷神應允了利亞，他就懷孕，給雅各生了第五個兒子。¹⁸利亞說：神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫，於是給他起名叫以薩迦(就是價值的意思)。¹⁹利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。²⁰利亞說：　神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫(就是同住的意思)。²¹後來又生了一個女兒，給他起名叫底拿。²²神顧念拉結，應允了他，使他能生育。²³拉結懷孕生子，說：　神除去了我的羞恥，²⁴就給他起名叫約瑟(就是增添的意思)，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。

&信息主旨：在黑暗與挑戰中學習信靠神，不操控祂的賜福。

&信息大綱：

一、她選擇讚美：黑暗中的信靠（利亞，廿九31～35）

二、她選擇操控：焦慮中的掙扎（拉結與利亞，卅1～21）

三、神選擇顧念：等候中的恩典（拉結，卅22～24）

火把在禾捆裡

從「撒迦利亞書12章」看「查理科克效應」

& 主題經文：（撒迦利亞書十二章1-14節）

① ¹耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：²我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。³那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。

② ⁴耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。⁵猶大的族長必心裡說：耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的　神，就作我們的能力。

③ ⁶那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。⁷耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。

④ ⁸那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如　神，如行在他們前面之耶和華的使者。⁹那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

⑤ ¹⁰我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

⑥ ¹¹那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。¹²境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。¹³利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。¹⁴其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

& 經文鑰意：
（撒迦利亞書十二章1-14節），內容是關於末後耶路撒冷得蒙拯救的預言。
耶和華宣告祂的主權與創造者的身份，並應許要保護耶路撒冷，使攻擊她的列國遭受混亂與失敗。並且，神將「施恩叫人懇求的靈」澆灌大衛家和耶路撒冷居民，引領他們為所扎的「那一位」哀哭悔改，帶來極深的靈性甦醒。
這段經文強調「神的主動恩典」、「百姓的悔改歸向神」，以及「罪得赦免」所帶來的潔淨與更新。

戰爭與和平

講員:賴建國牧師

主題經文：（申命記廿章1-20節）

¹你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。²你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告³說：以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；⁴因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。⁵官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。⁶誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。⁷誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。⁸官長又要對百姓宣告說：誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。⁹官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。¹⁰你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。¹¹他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；¹²若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。¹³耶和華─你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。¹⁴唯有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華─你神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。¹⁵離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。¹⁶但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；¹⁷只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，¹⁸免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的神。¹⁹你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你蹧蹋麼？²⁰惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。

敬虔信仰最真實的樣子

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（撒迦利亞書七章1-14節）

① ¹大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。²那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，³並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行麼？

② ⁴萬軍之耶和華的話就臨到我說：⁵你要宣告國內的眾民和祭司，說：你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食麼？⁶你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝麼？⁷當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽麼？

③ ⁸耶和華的話又臨到撒迦利亞說：⁹萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。¹⁰不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。

④ ¹¹他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，¹²使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。¹³萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！¹⁴我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。

& 經文鑰意：
（撒迦利亞書7:1-14），內容是一段關於「信仰形式主義」的深刻對話。當被擄歸回的百姓詢問是否需要繼續遵守「哀悼禁食」的儀式時，神藉先知指出來：選民長久的禁食，並非出於對神的真心，禁食卻已經淪為宗教的習慣，有口無心。
神提醒選民要回顧過去的前車之鑒，過去選民因為悖逆神，遭到神的管教，神呼籲回歸的選民，要以「真實的順服」來取代「空洞的儀式」，也就是要「行公義、憐憫貧弱、不心懷詭詐」。
這段經文提醒我們：信仰的核心是「人與神」「人與人」的真實關係，不只是停留在外在的宗教行為或活動。

回頭易罪汙纏

講員:黃毓翔傳道

&證道經文：（以西結書二十三章1-21節）

¹耶和華的話又臨到我說：²人子啊，有兩個女子，是一母所生，³他們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。他們在那裡作處女的時候，有人擁抱他們的懷，撫摸他們的乳。⁴他們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我，生了兒女。論到他們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。⁵阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。⁶這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人。⁷阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，他因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。⁸自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫。⁹因此，我將他交在他所愛的人手中，就是他所戀愛的亞述人手中。¹⁰他們就露了他的下體，擄掠他的兒女，用刀殺了他，使他在婦女中留下臭名，因他們向他施行審判。¹¹他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。¹²他貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎著馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。¹³我看見他被玷污了，他姊妹二人同行一路。¹⁴阿荷利巴又加增淫行，因他看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，¹⁵腰間繫著帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。¹⁶阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。¹⁷巴比倫人就來登他愛情的床，與他行淫玷污他。他被玷污，隨後心裡與他們生疏。¹⁸這樣，他顯露淫行，又顯露下體；我心就與他生疏，像先前與他姊姊生疏一樣。¹⁹他還加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，²⁰貪戀情人身壯精足，如驢如馬。²¹這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。

全世界都靜音

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（羅馬書三章9-20節）

① ⁹這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希臘人都在罪惡之下。

② ¹⁰就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。¹¹沒有明白的；沒有尋求神的；¹²都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。¹³他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，¹⁴滿口是咒罵苦毒。¹⁵殺人流血，他們的腳飛跑，¹⁶所經過的路便行殘害暴虐的事。¹⁷平安的路，他們未曾知道；¹⁸他們眼中不怕神。

③ ¹⁹我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。²⁰所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

& 經文鑰意：
（民數記五11-31）（羅馬書三9-20）這段經文中，保羅總結他先前（一18～三8）關於猶太人和外邦人都深陷罪中的論證。
保羅引用舊約聖經（詩篇、傳道書、以賽亞書）多處經文，說明一個無可辯駁的事實，也就是：全人類，包括「猶太人和外邦人」，都活在罪的權勢之下，沒有一個例外。人的本性和行為，都顯出人已經徹底的敗壞、遠離神、無能行善。
而律法的功用是顯明人的罪：律法並非是使人稱義的工具，律法是一面鏡子，要塞住所有人的口，使人認識到自己無可推諉的罪孽，伏在神公義的審判之下，沒有一個人是完美不犯罪的，也沒有一個人是「完全遵守律法而稱義」。
這段經文，為後面「因信稱義」的「福音真理」鋪路。

面對挑戰，學像耶穌

講員:廖澤一牧師

U主題經文：（馬太福音二十六章36-46節）

³⁶耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」³⁷ 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，³⁸ 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」³⁹他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」⁴⁰ 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？⁴¹總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」⁴² 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」⁴³又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。⁴⁴ 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。⁴⁵於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。⁴⁶起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」

& 信息大綱：

一、與人同行正視情緒（V.36-38）

二、傾心禱告放下主權（V.39,42,44）

三、鼓勵自己起來走吧（V.45-46）

兩種埋葬

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（羅馬書六章4節）

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

& 信息大綱：

一、兩種埋葬的對比

二、洗禮的屬靈提醒

三、對基督徒的提醒

墓穴的視角，永生的啟示

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（路加福音十六章19-31節）

¹⁹有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。²⁰又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，²¹要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。²²後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。²³他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，²⁴就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。²⁵亞伯拉罕說：兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。²⁶不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。²⁷財主說：我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；²⁸因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。²⁹亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。³⁰他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。³¹亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

信息大綱：

一、兩個人物的今生對比

二、死後的地位翻轉

三、永恆的隔絕與今生的抉擇

四、今生最該把握的事

五、三個生命的視角

六、結語與反思

1. 你的生命視角是哪一個？

2. 願我們選擇聽從神的話，活在祂旨意中，擁有「朝聞道，夕死有盼」的確據與盼望。

記念或忘記

講員:劉民和牧師

主題經文：（申命記八章1-20節）

¹我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。²你也要紀念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。³他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。⁴這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。⁵你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。⁶你要謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。⁷因為耶和華─你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。⁸那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。⁹你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。¹⁰你吃得飽足，就要稱頌耶和華─你的　神，因他將那美地賜給你了。¹¹你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我 今日所吩咐你的；¹²恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，¹³你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，¹⁴你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，¹⁵引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，¹⁶又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；¹⁷恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。¹⁸你要紀念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。¹⁹你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。²⁰耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華─你們神的話。

信息大綱：

一、記念帶來-順服和蒙福

二、忘記產生-悖逆和滅亡

三、思想主耶穌引用經文的意義

大象與蝴蝶：孰重孰輕？

講員:廖澤一牧師

主題經文：（箴言十六章10-11節）

¹⁰王的嘴中有神語，審判之時，祂的口必不差錯。

¹¹公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為祂所定。

& 信息大綱：

一、引言：誰重？誰輕？

二、神的天平與法碼（箴言 16:10-11）

三、現代的詭詐天平

四、唯有永恆價值不被奪去

五、「蝴蝶比大象重」的正向教導

六、結語與反思

1. 我們是效法世界的價值觀，還是活出神眼中有永恆份量的生命？

2. 讓我們在小事上忠心，將如蝴蝶般的微小擺上，成為神眼中沉甸甸的大象重量。

投票不被綁票的超然

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（約翰福音十八章33-37節）

³³彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王麼？³⁴耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？³⁵彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？³⁶耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。³⁷彼拉多就對他說：這樣，你是王麼？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。

& 信息摘要：

當年主耶穌受審時，主向彼拉多宣告：「我的國不屬這世界」。主的這句話，不僅是對當時政治壓力的超然回應，更成為教會今日在面對政治議題時的提醒：教會的國度不是屬地的，而是屬天的。

台灣社會因著立委罷免投票造成對立紛爭，教會作為天國的見證群體，應持守「聖經真理重於政黨主張」的立場（Principle over Party），專注於傳揚福音、教導真理與守望禱告。

基督徒作為天上的國民與地上的公民，一方面善盡地上公民的責任，更要緊的是在一切事上，要以愛心彼此相待，在非必要的事情上要彼此尊重，以免不同的政治立場取代了信仰核心，造成分裂。

信仰反思：

1.我是天國的子民，是否以真理的眼光來看待地上政局？

2.當社會陷入紛爭時，我是否願意成為和平之子，用禱告代替咒罵？

3.我是否將個人政治的判斷絕對化，失去彼此的尊重，影響合一？

4.教會是否在公開發聲時，持守「聖經原則」的界線，而非被政黨利用？

5.我是否關心社會不公義，也願意在教會中參與禱告與真理的裝備？

6.我是否願意為主「轉發見證」，邀請他人認識耶穌？

哇！我被耶穌加入好友

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（約翰福音十五章14-16節）

14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。

&信息摘要：

（約翰福音十五14-16）這段經文提醒我們：主耶穌主動揀選我們，不因我們的條件，而是出於祂奇異恩典。祂稱我們為朋友，顯明祂願我們與祂有深刻、親密、遵行主旨意的生命關係。

「被耶穌加入好友」並非一時點讚，而是一生追隨。真正的門徒，是願意在生活中活出主的心意，聽道行道、結果子常存，並向人發出邀請，一同加入「耶穌天國的臉書」，成為榮耀神的群組一員。

U信仰反思：

1. 我與耶穌，是「點讚之交」，還是「親密好友」？

2. 我是否只「關注」耶穌的話，卻不「跟隨」祂的腳蹤？

3. 我的信仰生活，有沒有像朋友般，常常與主對話、傾心吐意？

4. 我是否願意為主「轉發見證」，邀請他人認識耶穌？

神啊！祢不管嗎？

講員:黃毓翔傳道

（詩篇七十五篇1-10節）
（亞薩的詩歌，交與伶長。調用休要毀壞。）
¹神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。²我到了所定的日期，必按正直施行審判。³地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（細拉）⁴我對狂傲人說：不要行事狂傲！對兇惡人說：不要舉角！⁵不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。⁶因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。⁷唯有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。⁸耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。⁹但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的神！¹⁰惡人一切的角，我要砍斷；唯有義人的角必被高舉。

指尖上的迷途，K.O.L.的迷思

講員:廖澤一牧師

主題經文：（馬太福音十五章12-20節）

¹²當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道麼？¹³耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。¹⁴任憑他們罷！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。

&信息摘要：

在這個資訊氾濫、人人皆可成為K.O.L.（Key Opinion Leader）的時代，我

們是否也在「指尖上的滑動」中迷失了方向？

主耶穌指出，真正污穢人的，不是外在未洗的手，而是人心裡所發出的惡念。法利賽人高舉人的傳統，卻無視神的誡命；耶穌則是提醒門徒，若是「瞎子領瞎子」，兩人都會跌入坑中。

耶穌的話如暮鼓晨鐘，提醒我們，我們是否只活在外表敬虔的宗教形式？我們的價值觀，是否被網路熱搜和演算法所牽引，忽略聖經真理塑的靈命造！

唯有讓神的話語重新在我們心中掌權，我們才能從人本思想的迷思中甦醒過來，活出清潔的心、正直的靈，為真理做見證。

信仰反思：

「當世界販賣焦慮時，我們是否仍以神的話為安息？」

「在萬花筒般的價值觀中，定位你人生的羅盤是什麼？」

赤裸的信心：與神摔跤的靈魂

講員:廖澤一牧師

主題經文：（詩篇八十八1-18）
（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄）

¹耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。²願我的禱告達到你面前；

求你側耳聽我的呼求！

³因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。⁴我算和下坑的人同列，如同

無力（或譯：沒有幫助）的人一樣。⁵我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再紀念的，與你隔絕了。

⁶你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。⁷你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉）⁸你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。⁹我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。

¹⁰你豈要行奇事給死人看麼？難道陰魂還能起來稱讚你麼？（細拉）¹¹豈能在墳墓裡述說你的慈愛麼？豈能在滅亡中述說你的信實麼？¹²你的奇事豈能在幽暗裡被知道麼？你的公義豈能在忘記之地被知道麼？

¹³耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。¹⁴耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？¹⁵我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。¹⁶你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。¹⁷這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。¹⁸你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。

& 經文鑰意：

詩篇88篇是整卷詩篇中最哀傷的一篇，作者希幔以毫不掩飾的絕望、對神的質疑，展現信仰中的深層掙扎。儘管感受不到神的回應，詩人仍不放棄禱告，表明「赤裸卻堅定」的信心。

本篇信息邀請我們，正視信仰中黑暗的時刻，學習在痛苦中向神呼求、

在黑夜中持續仰望神，向神禱告。

(一)在基督裡有三贏

講員:黃明鎮牧師

① （路加福音十五章）

打開信仰祖先的時間膠囊

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（詩篇七十八1-8）（亞薩的訓誨詩）

① ¹我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。²我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，³是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。

② ⁴我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。⁵因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，⁶使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，

③ ⁷好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。⁸不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。

& 經文鑰意：

（詩篇七十八篇1-8節）是這首詩篇的引言，作者亞薩呼籲神的百姓要專心聆聽他所傳講的神的律法真理。這些律法真理，從先祖那裡傳承下來，是寶貴屬靈財富。

詩人強調神「設立律法」的目的，乃是為了要讓每一代的人，都能將「神的奇妙作為」傳給後代子孫，使選民的後裔子孫能夠認識神、信靠神，不像他們的祖先那樣悖逆神、對神不忠。

這段經文，闡明「信仰傳承」的重要性，並強調記念神與遵行神命令之間有密切關係。

我要聽神-耶和華所說的話

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（詩篇八十五篇）（可拉後裔的詩，交與伶長）

① ¹ 耶和華啊，祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各。²祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）³你收轉了所發的忿怒和祢猛烈的怒氣。

② ⁴ 拯救我們的　神啊，求祢使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。⁵祢要向我們發怒到永遠麼？祢要將祢的怒氣延留到萬代麼？⁶祢不再將我們救活，使祢的百姓靠你歡喜麼？7耶和華啊，求祢使我們得見你的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。

③ ⁸ 我要聽神─耶和華所說的話；因為祂必應許將平安賜給祂的百姓─祂的聖民；他們卻不可再轉去妄行。⁹祂的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。

④ ¹⁰慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。¹¹誠實從地而生；公義從天而現。¹²耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。13公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

& 經文鑰意：

（詩篇85篇）是可拉後裔在被擄歸回後所寫的一首團體禱告的詩篇，背景是在以色列百姓在經歷被擄歸回後，作者向上帝發出懇切的呼求，求神復興上帝的百姓。以色列百姓雖然已經從巴比倫被擄中歸回，但內心還沒有復興，真正的復興乃是選民與神「關係的恢復」。

（詩篇85篇）的內容，作者回顧神過去所施行的恩典，並且為當時選民的困境，祈求上帝轉回怒氣，再次施恩，詩人表達他對上帝救恩的盼望，深信上帝的慈愛、誠實、公義與和平必在祂的百姓中彼此相遇，帶來公義的果效與豐盛的生命。經文第8節是本首詩篇的關鍵句，指出真正屬靈復興的轉捩點是從聽從神的話語開始。

認識主一生之久急難時禱告有盼

講員:廖澤一牧師

& 主題經文：（詩篇八十篇）（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花）

① ¹領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！²在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。

② ³神啊，求祢使我們回轉（或譯：復興），使祢的臉發光，我們便要得救！⁴耶和華─萬軍之神啊，祢向祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？⁵祢以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。⁶祢使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。⁷萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

③ ⁸祢從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。⁹祢在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。¹⁰他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。¹¹他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。¹²祢為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？¹³林中出來的野豬把他蹧踏；野地的走獸拿他當食物。

④ ¹⁴萬軍之神啊，求祢回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，¹⁵保護祢右手所栽的和祢為自己所堅固的枝子。¹⁶這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因祢臉上的怒容就滅亡了。¹⁷願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自己所堅固的人子。¹⁸這樣，我們便不退後離開祢；求祢救活我們，我們就要求告祢的名。¹⁹耶和華─萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

& 經文鑰意：

詩篇80篇，與北國被擄的歷史有關，北國以色列因為拜偶像、悖逆神，主前722年被亞述帝國毀滅，百姓被擄。作者在國破家亡的危機中，寫下這首哀歌的詩篇，呼求神復興祂的百姓。這是一首深具神學內涵的哀歌，幫助信徒在絕望中，透過思想神帶出充滿能力與有盼望的禱告。作者在亡國的危機中向神呼求，教導我們「認識神」如何成為禱告有能力的後盾，以及「回轉」是帶來屬靈復興的關鍵因素。

美麗錯置的迷失

講員:廖澤一牧師

V 主題經文：（箴言十四章12節）

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

一、引言：

有名無實的錯置：

二、錯置的原因：人以為是

墮落人性：理性與意志的敗壞

自我中心：「感覺對」≠「真理對」

信仰表面化、生命空轉

三、錯置的現象：本末倒置的人生

把次要當主要，只看重今生，忽略永恆

忽略靈命投資，耽溺肉體享樂

信仰淪為表面的形式

四、走出迷失：歸回正路

什麼是「神看為正」的生命？

以聖經為人生說明書（提後三16-17）

尋求上面的事，思念永恆（西三1-2）

每日晨更禱告，親近主（詩一四三8）

五、避免錯置的實踐行動

警醒禱告，數算日子（詩九十12）

選擇上好的福份（路十40-42）

每天對準神的話，與聖徒彼此勸勉

不再「人以為正」，而是「神所看為正」

六、結語

求主光照、赦免與引導，幫助我們脫離錯置的迷失，進入祂所預備的生命正路。

保守他們合而為一

講員:林麗君傳道

V 主題經文：（約翰福音17章）

¹耶穌說了這話，就舉目望天，說：父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；²正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。³認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。⁹我為他們祈求…¹¹聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。²⁰我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，²¹使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。²²你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。²³我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

代代傳承的愛

講員:田展艾傳道

V 主題經文：（創17: 1-9、申6:1-9、提後 1;1-8、提後3:14-17）

一、傳承神愛：

A. 神就是愛：（約一4:7）

B. 神主動揀選與立約的愛，為要我們得福：
（創17: 1-9、申6:1-9, 7-9）

二、將神愛傳出去：

A. 2000年的一部電影“pay it forward”「讓愛傳出去」：

B. 承接神愛，將愛傳出去：羅 8:32、太10:5-8

三、代代接力傳神愛：

A. 在家中傳神愛：提後 1:1-8

B. 在教會中做屬靈的父母傳神愛：提後3:14-17

四、結語：
在慶祝母親節的同時，再次互勉與鼓勵我們，透過所領受從神而來的愛，在家庭、職場、教會分享並活出神愛，使全家歸主，教會得復興，完成基督所託付的大使命，因主來的日子實在很近了。

真實又超現實的相遇

講員:廖澤一牧師

&主題經文： （約翰福音廿一章1-14節）

¹這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：²有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。³西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼^。4天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。⁵耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。⁶耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。⁷耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。⁸其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。⁹他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。¹⁰耶穌對他們說：把剛纔打的魚拿幾條來。¹¹西門彼得就去（或作：上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。¹²耶穌說：你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他：你是誰？因為知道是主。¹³耶穌就來拿餅和魚給他們。14耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。

V 經文提要：
主耶穌復活之後，在革尼撒勒湖旁，第三次向門徒顯現，透過真實又超現實的帶領，引導迷惘又失落的門徒，重新回到起初的呼召。門徒們享用主所預備暖胃又暖心的早餐，失落的信心，正逐漸被恢復！

莫忘初衷

講員:鄭香蘭牧師

主題經文：

① （馬太福音十一28）凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得

安息。

② （申命記卅二30）若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？

③ （啟示錄二4-5）然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

④ （啟示錄二10-11）你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。

⑤ （約翰福音十一25）耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，

詩歌：我知救贖主活著

① 我知道救贖主永活著，祂必再來，掌管萬有；
也知祂將永生賜給我，恩典、權柄皆操祂手。
我深知道，我救主活著，祂必再來，掌管萬有；
我深知道，祂賜我永活，恩典、權柄皆操祂手。

② 我知祂應許永不落空，祂的話語，永不廢去；
雖殘酷死亡向我進攻，我靈終必與主相聚。
我深知道，我救主活著，祂必再來，掌管萬有；
我深知道，祂賜我永活，恩典、權柄皆操祂手。

棕樹主日至復活主日的回顧與反思

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（腓立比書二章6-11節）

⁶他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；⁷反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；⁸既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。⁹所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，¹⁰叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，¹¹無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

刺激的年代，持守的敬拜

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（但以理書六章1-10節）

¹大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。2又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。3因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。4那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。5那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。6於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！7國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或譯：求王下旨要立一條……），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。9於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

祈求復興的禱告
拯救我脫離今生顧此棄彼的稍縱即逝

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（詩篇八十篇1-19節）

（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花）

¹領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求祢留心聽！坐在二基路伯上的啊，求祢發出光來！²在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展祢的大能，來救我們。³神啊，求祢使我們回轉（或譯：復興），使祢的臉發光，我們便要得救！⁴耶和華─萬軍之　神啊，祢向祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？⁵祢以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。⁶祢使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。⁷萬軍之　神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！⁸祢從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。⁹祢在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。¹⁰他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。¹¹他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。¹²祢為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？¹³林中出來的野豬把他蹧踏；野地的走獸拿它當食物。¹⁴萬軍之　神啊，求祢回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，¹⁵保護祢右手所栽的和祢為自己所堅固的枝子。¹⁶這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因祢臉上的怒容就滅亡了。¹⁷願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自己所堅固的人子。¹⁸這樣，我們便不退後離開祢；求祢救活我們，我們就要求告祢的名。¹⁹耶和華─萬軍之　神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

門徒生活的動力

講員:黃毓翔傳道

1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。² 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。³ 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。⁴ 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。⁵ 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。⁶ 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。⁷ 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。⁸ 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。⁹ 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。¹⁰ 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。 11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。¹² 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。¹³ 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。¹⁴ 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。¹⁵ 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。¹⁶ 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。¹⁷ 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

誰該悔改？

講員:李建儒牧師

&主題經文：（路加福音十五章1-3節，11-32節）
¹眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。²法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。³耶穌就用比喻說：……
¹¹耶穌又說：一個人有兩個兒子。¹²小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。¹³過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費貲財。¹⁴既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。¹⁵於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。¹⁶他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。¹⁷他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？¹⁸我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；¹⁹從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷！²⁰於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。²¹兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。²²父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；²³把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；²⁴因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。²⁵那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，²⁶便叫過一個僕人來，問是甚麼事。²⁷僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。²⁸大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。²⁹他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。³⁰但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。³¹父親對他說：兒阿！你常和我同在，我一切所有的都是你的；³²只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

從「朋友圈」到「使命圈」：團契生活2.0

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（以弗所書四章1-6節、四章15-16節）
（V1-6）¹我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召

的恩相稱。²凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，³用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。⁴身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。⁵一主，一信，一洗，⁶一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

‚（V15-16）¹⁵惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，¹⁶全身都靠

他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸

增長，在愛中建立自己。

V 經文鑰意：
使徒勉勵教會，教會同屬一個身體、一位聖靈、同蒙一主、一信、一洗、一神，這是聖徒彼此團契合一的根基。
基督是教會的頭，聖徒互為肢體，在愛的團契中說誠實話，各人按恩賜盡職，彼此相助、緊密連結，使教會在愛中健康增長，成全聖徒、建造基督的身體。

耶穌說：你看見那女人嗎？

講員:胡蓓貞傳道

&主題經文：（路加福音七章36-50節）
³⁶有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。³⁷那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，³⁸站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。³⁹請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」⁴⁰耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」⁴¹耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；⁴²因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」⁴³西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」⁴⁴於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。⁴⁵你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。⁴⁶你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。⁴⁷所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」⁴⁸於是對那女人說：「你的罪赦免了。」⁴⁹同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」⁵⁰耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

人的想法與動機

耶穌的想法與動機

耶穌看重的是什麼？

隱藏的角落：揭開關係中的真相

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（民數記五11-31）

（V11-15a）¹¹耶和華對摩西說：「¹²你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，¹³有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住，¹⁴她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污，¹⁵這人就要將妻送到祭司那裏，…

（V15b-28）¹⁵又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。¹⁶「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。¹⁷祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。¹⁸祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裏拿著致咒詛的苦水，¹⁹要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。²⁰你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，²¹（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；²²並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們，阿們。』²³「祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裏，²⁴又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入她裏面變苦了。²⁵祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；²⁶又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。²⁷叫她喝了以後，她若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裏面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛。²⁸若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

（V29-31）²⁹妻子背著丈夫行了污穢的事，³⁰或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。³¹男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」

V 經文鑰意：
（民數記五11-31）主要說明三個重點：(1)上帝完全知道人心裡的想法。(2)家庭問題要交給上帝判斷。(3)解決猜疑矛盾要信靠上帝。整段經文透過夫妻關係面臨危機的處理程序，教導我們學習來到神的面前，仰望鑒察人心的神，因為神知曉一切隱藏的真相，並且能幫助我們經歷醫治和恢復。

廢墟瓦礫重建的神蹟

講員:廖澤一牧師

V &主題經文：（以賽亞書五四章11-17節）
¹¹你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；¹²又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界（或譯：外郭）。¹³你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。¹⁴你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。¹⁵即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒（或譯：投降你）。¹⁶吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。¹⁷凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。

V 經文鑰意：
（以賽亞書40-55章）的內容是關於上帝對選民安慰的預言。
（賽五四11-17）這段經文，神透過先知以賽亞，對被擄的以色列民發出安慰和應許的預言。以色列後來因悖逆神而經歷亡國與被擄的苦難，但神並未離棄他們，先知宣告未來的復興與重建。這段經文充滿象徵性的語言，描繪神對子民的憐憫、保護和最終的勝利。

你的「貧窮健康」拿幾分?

& 證道經文：（馬太福音五章1-3節）
¹耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，²他就開口教訓他們，說：³虛心的人有福了！因為天國是他們的。

一、 「有福」是得上帝的心

二、 理解什麼是虛心

三、 貧窮的富足

四、 關鍵的教導

五、 你的「貧窮健康」拿幾分?

福音本是神的大能

講員:楊德仁牧師

V &主題經文：
（羅馬書一章16節）
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。

V （以弗所書三章20節）
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。

一、 福音是什麼？

二、 福音帶來的改變

n 彼此分享：

1. 什麼是福音？

2. 世人從你身上是否看見福音帶來的生命改變？

3. 試分享今天信息中最感動你的是什麼？

世局詭譎如蒼狗聖徒靠主不動搖

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（詩篇十一篇1-7節）（大衛的詩，交與伶長）
¹我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。²看哪，惡人彎弓，把箭搭在絃上，要在暗中射那心裡正直的人。³根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？⁴耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。⁵耶和華試驗義人；唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。⁶他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。⁷因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。

信耶穌的人

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（約翰福音八章31-47節）

³¹耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；³²你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。³³他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？³⁴耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。³⁵奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。³⁶所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。³⁷我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。³⁸我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。³⁹他們說：我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。⁴⁰我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。⁴¹你們是行你們父所行的事。他們說：我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。⁴²耶穌說：倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。⁴³你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。⁴⁴你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。⁴⁵我將真理告訴你們，你們就因此不信我。⁴⁶你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？⁴⁷出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。

神愛世人奇異恩典

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（約翰福音三章10-21節）

¹⁰耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？¹¹我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。¹²我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？¹³除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。¹⁴摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，¹⁵叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。¹⁶「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。¹⁷因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。¹⁸信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。¹⁹光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。²⁰凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。²¹但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

基督是誰

陳寶宏傳道

主題經文：（歌羅西書1章15〜20節）

¹⁵愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。¹⁶因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。¹⁷他在萬有之先；萬有也靠他而立。¹⁸他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。¹⁹因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。²⁰既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

一、 基督是創造之主（V15-17）

二、 基督是教會之主（V18）

三、 基督是神人和好中保（V19-20）

主門徒的福音生養

講員:廖澤一牧師

&主題經文：（帖撒羅尼迦前書二章1-8節）

¹弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。²我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。³我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。⁴但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。⁵因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。⁶我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；⁷只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。⁸我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

n 歌以載道：（頌新467我愛宣傳主福音）

1.我愛宣傳主福音，講說耶穌救主，如何自天上降臨，如何在世受苦

我愛宣傳主福音，因為福音實在，遠勝財寶與金銀，使我滿心歡愛

我愛宣傳主福音，稱頌主耶穌慈愛，傳揚耶穌之福音，喜樂充滿我心

2.我愛宣傳主福音，常講耶穌至道，重複述說給親鄰，倍覺馨香美好
我愛宣傳主福音，還有多處未聞，我應普遍告眾民，使人蒙神指引
我愛宣傳主福音，稱頌主耶穌慈愛，傳揚耶穌之福音，喜樂充滿我心

n 彼此分享：

1. 什麼是「耶穌的福音」，為什麼人需要「信耶穌的福音」？「信福音」會帶來什麼祝福？「信福音」的人有什麼「權柄」和「當盡的本分」？

2. 主門徒有傳福音的使命，傳福音有什麼挑戰？

3. 關於「福音生養」，保羅給我們學習的榜樣是什麼？
彼此祝福成為有「福音生養」的門徒。

神同在的黃金比例

在曠野 也能安然躺臥

最聰明的投資

拆穿濾鏡下法老的獅子夢

推羅的傾覆與警鐘

讓美麗站在感恩那一邊

經歷主 認識主

寶座・聖壇・戰場：認識耶穌三重身份

你累了嗎？

最可怕的一句話

困境中的呼求與恩典

在絕境深處遇見恩典

所信決定所行

永不止息的愛：從有限走向完全

行道的人必蒙福

傳統背後

當AI越來越像人，人還知道自己是誰嗎？

愛，在不同的季節

佳節謝親恩，十架顯救恩

義：一字天書

遇見奇異恩典，使灰暗的心亮了起來

拒絕嗑瓜子人生拆解多巴胺陷阱

當神允許困難發生時，祂在做什麼？

有活潑的盼望的人生

我願貼近祢的心

翻轉生命的復活大能

客旅人生真智慧

在暫時中經營永恆

清晨親近主

不夠弱

天國筵席的邀請與回應

RSVP 敬請回覆 感恩赴約

生命的焦點

超越招財進寶，主是生命珍寶

尖銳二選一

窄門前的兩種心田

人生不只是路過

陪他走一程

智慧人生2026

「公義」遇見「恩典」的聖誕奇蹟

在別人的需要上看到自己的責任

憐憫向審判誇勝

繞七圈的省思 紅線繩的啟示

打造抗壓力的信仰生活

人生的黑拼圖

戰爭與和平

敬虔信仰最真實的樣子

回頭易 罪汙纏

兩 種 埋 葬

記念或忘記

投票不被綁票的超然

哇！我被耶穌加入好友

神啊！祢不管嗎？

指尖上的迷途，K.O.L.的迷思

赤裸的信心：與神摔跤的靈魂

(一)在基督裡有三贏

打開信仰祖先的時間膠囊

我要聽神-耶和華所說的話

認識主一生之久 急難時禱告有盼

保守他們合而為一

代代傳承的愛

真實又超現實的相遇

莫 忘 初 衷

棕樹主日至復活主日的回顧與反思

門徒生活的動力

誰該悔改？

耶穌說：你看見那女人嗎？

隱藏的角落：揭開關係中的真相

廢墟瓦礫重建的神蹟

你的「貧窮健康」拿幾分?

福音本是神的大能

信 耶 穌 的 人

神愛世人 奇異恩典

在曠野也能安然躺臥

經歷主認識主

RSVP 敬請回覆感恩赴約

繞七圈的省思紅線繩的啟示

回頭易罪汙纏

兩種埋葬

認識主一生之久急難時禱告有盼

莫忘初衷

信耶穌的人

神愛世人奇異恩典